عنوان مقاله :
«ملكوت» در تفاسير عرفاني قرآن كريم و عرفان مسيحيت شرقي
عنوان فرعي :
The "Celestial Kingdom" in Mystical Qurייan Commentaries and in the Eastern Christian Mysticism
پديد آورنده :
كيان مهر مهديه
پديد آورندگان :
رضي بهآبادي بي بي سادات نويسنده دانشيار گروه علوم قرآن و حديث دانشگاه الزهرا عليه السلام , هوشنگي ليلا نويسنده
سازمان :
دانشجوي دكتري علوم قرآن و حديث دانشگاه الزهرا عليه السلام
كليدواژه :
الملكوت , العرفان , المسيحيه , عرفان , شهود , Islam , witnessing , اتحاد با خدا , Unity with God , اسلام , الشهود , الاسلام , Mysticism , الاتحاد مع الله تعالي , Christianity , ملكوت , celestial kingdom , مسيحيت
چكيده فارسي :
«ملكوت»، از واژه هايي است كه هم در قرآن و هم در اناجيل به كار رفته است. در اسلام، تفاسير متعددي از «ملكوت» به چشم مي خورد. تفاسيري مانند پادشاهي عظيم، عرش، عجايب آسمانها و زمين، خزاين. در اين ميان، ملكوت همواره در تفاسير عرفاني قرآن كريم، عالمي ماورايي و باطن عالم است. شهود آن، با شناخت اسما فعل الهي و شناخت توحيد همراه است. وصول به آن، با اعمال ارادي، فيض و هدايت به امر پروردگار ممكن است. همچنين وصول به ملكوت، با تغيير درجات نفس منطبق بر مراتب وجود همراه است. در حوزه مسيحيت نيز تفاسير متعددي از ملكوت، مانند پادشاهي مسيح در آخرالزمان و پادشاهي خدا ارايه شده است. اما در عرفان مسيحيت شرقي، «ملكوت» امري دروني است كه با شهود و اتحاد با خدا و تثليث ارتباط مي يابد. براي وصول به آن، وجود اعمال نيك ارادي انسان، با همكاري فيض روح القدس لازم است و نفس انسان بايد با فيض الهي تغيير كند تا آماده حضور در ملكوت گردد.
چكيده لاتين :
The term "Celestial Kingdom" is used in the Qurʹan and in the Gospels as well. In Islam, several interpretations are given to this term; such as, great kingdom, throne, the wonders of the heavens and the earth and treasures. In the mystical Qurʹan commentaries, kingdom is always to mean metaphysical world and inner state of the world. Witnessing this kingdom requires knowing the names of the Divine actions and the oneness of God (Tawhid). This objective can be realized by performing voluntary acts, grace and guidance according to Divine Command. Also, realization of the heavenly kingdom is accompanied by changes in the degree of the soul according to the levels of existence. In Christianity too, there are several interpretations of the kingdom, such as the kingdom of Christ in the apocalypse and the kingdom of God. But, in the mysticism of oriental Christianity, "kingdom" is used to mean an inner entity associated with intuition, unity with God and the Trinity. The attainment of this aim requires performing voluntary acts and supported by the grace of the Holy Spirit. If one wants to be prepared for celestial kingdom, oneʹs soul must change through divine grace.
چكيده عربي :
الملكوت هو احد المصطلحات التي ذكرت في القرآن الكريم وكذلك في الاناجيل، وقد تمّ تفسيره في معاني عديده، من اهمها: الملك العظيم، العرش، عجايب السماوات والارض، الخزاين. وامّا التفاسير العرفانيه للقرآن الكريم فقد اعتبرته يشير الي عالمٍ ماوراييٍّ والي باطن الكون، وشهوده يتمّ عبر معرفه اسما الفعل الالهي ومعرفه التوحيد؛ وامّا بلوغه فيتحقّق عن طريق الاعمال الاراديه ومن خلال الفيض والهدي الالهيين؛ كما انّ هذا البلوغ يتناغم مع مراتب الوجود التي تتغيّر مع تغيّر درجات النفس.
وقد طرحت في الديانه المسيحيه العديد من الآرا لتفسير دلاله هذا المصطلح، مثل ملك المسيح عيسي عليه السلام في آخر الزمان وكذلك ملك الله عزّ وجلّ، وفي العرفان المسيحي الشرقي فهو عباره عن امر باطني مرتبط بالشهود والاتحاد مع الله تعالي والثالوث؛ ولكنّ بلوغه منوطٌ بالقيام بالاعمال الحسنه التي تبدر من الانسان بارادته واختياره، وكذلك عبر التناسق بين الفيض وروح القدس، اي انّ نفس الانسان يجب وان تتغيّر بواسطه الفيض الالهي لكي تصبح موهّلهً للحضور في الملكوت.
عنوان نشريه :
معرفت اديان
عنوان نشريه :
معرفت اديان
