وجه تصحيح واجب نفسي و واجب غيري

The Nafsy Obligatory and Gheiry Obligatory Reality

از آنجا كه در مبنای تعریف واجب نفسی و واجب غیری اختلاف نظر وجود دارد، اصولیان در صدد برآمده‌اند تا تصویری را برای تصحیح واجب نفسی و واجب غیری ارائه دهند. مهم‌ترین دیدگاه‌های مطرح در این زمینه عبارتند از: واجب غیری به‌خاطر غیرواجب شده است؛ غرض از واجب غیری، رسیدن به واجب دیگری است؛ بر واجب غیری، عنوان حسن منطبق نیست؛ در واجب غیری، فعل، مراد بالذات نیست؛ ملاك، عالم اثبات و بیان شارع است نه عالم ثبوت؛ و اینكه به اعتبار وجوبی كه به عمل تعلق پیدا می‌كند، می‌توان به نفسی و غیری بودن پی برد. در این مقاله ضمن طرح و بررسی نظریات فوق، به نقد اشكال‌های وارد بر هر نظریه پرداخته‌ایم و در نهایت، دیدگاهی را اختیار كرده‌ایم كه بر اساس آن، واجب غیری را از باب وجوب مقدمه برای ذی‌المقدمه واجب دانسته و واجب نفسی را واجبی می‌داند كه برای واجب دیگری مقدمه نباشد. دیدگاه ادعایی نویسندگان، نه تنها اشكال‌های وارد بر نظرهای سابق را ندارد، بلكه با عبارات مشهور هم سازگارتر به‌نظر می‌رسد.      

Since the basis for defining the necessary confidence and the obligatory someone else there is, therefore, legal theorists have attempted to correct the image to provide the necessary confidence and the obligatory someone else. The views expressed in this regard include: the obligatory non-obligatory for someone else. The purpose of obligatory extrinsic, the other incumbent is to obligatory someone else, as Hassan does not comply, the obligatory someone else, a verb meaning per se is not a criterion and, finally, we have adopted the view that the obligation of the necessity of introduction for someone else Dhi Al-Muqaddama obligatory, and obligatory soul knows obligatory introduction to another is not obligatory. Comment authors claim, not only bugs on the previous comments but also compatible with its famous phrases.