عنوان مقاله :
مباني فلسفي صدرالمتالهين در اثبات علم تمام موجودات به خداوند
عنوان فرعي :
The Philosophical Foundations of Sadr al-Motallehin in Proving the Knowledge of All Creatures to God
پديد آورنده :
زينلي روح‌اللّ?ه
پديد آورندگان :
نجف‌زاده تربتي عليرضا نويسنده استاديار دانشگاه فردوسي مشهد , حسيني شاهرودي سيدمرتضي نويسنده استاد دانشگاه فردوسي مشهد
سازمان :
استاديار دانشگاه حكيم سبزواري
كليدواژه :
قاعده ذوات الاسباب , مساوقت علم با وجود , مباني غير فلسفي , وحدت تشكيكي وجود , وجود ربطي , علم ماديات
چكيده فارسي :
ملاصدرا در آثار خود از علم تمام موجودات به خداوند سخن گفته است. اين ديدگاه بر اساس مباني ويژه حكمت متعاليه او شكل گرفته است. غير از اصالت وجود كه اساس حكمت متعاليه در تمام مباحث است، مباني ديگري در اين بحث مورد توجه وي بوده است: وحدت تشكيكي وجود، عين‌الربط بودنِ معلول به علت، مساوقت علم با وجود و راه‌هاي غير فلسفي (آيات و روايات). تبيين‌هاي وي متناظر با مباني يادشده متفاوت است. او ديدگاه خود را به چند گونه تبيين نموده است كه لحاظ قاعده «العلم بذي السبب لا يحصل الّا من جهه العلم بسببه» و علم بسيط از جمله آن‌هاست. او در عين حال كه علم تمام موجودات به خداوند را اثبات كرده، گاه علم موجودات مادي به خداوند را نفي نموده است كه به ظاهر تناقض‌گويي است. گرچه ملاصدرا خود براي رفع اين تعارض اقدام كرده است، بايد گفت كه با توجه به مباني وي، چنين تعارضي رخ نخواهد داد.
چكيده لاتين :
Mulla Sadra has spoken of the knowledge all creatures to Allah in his works. This view has been established on the base of his special foundations in transcendental philosophy. Other than the principality of existence, which is the basis of transcendental philosophy in all matters, other foundations have been considered in this discussion: Gradual unity of existence, pure relevance of effect to cause, equality of knowledge with existence, and non-philosophical ways (verses and traditions). His explanations corresponding to the basics mentioned are different. He has explained his views in several ways that considering the rule of knowledge to effect just obtained through the cause and the simple knowledge is one of them. While he proves the knowledge of all creatures in Allah, sometimes negates the knowledge of material thing in God which is apparently paradoxical. Though Mulla Sadra has attempted to resolve this conflict, it should be said that according to his principles, such a conflict will not occur.
Keywords: Copula existence, Equality of knowledge with existence, Gradual unity of existence, Rule of those who have causes, Non-philosophical foundations, Knowledge of materials.
چكيده عربي :
تطرّق الملّا صدرا في م?لّفاته الي الحديث عن علم جميع الموجودات باللّ?ه تعالي. وتكوّن هذا الموقف وفق المبادي الخاصّه بحكمته المتعاليه. وبالاضافه الي اصاله الوجود التي تمثّل اساس الحكمه المتعاليه في جميع ابحاثه، فقد استاثرت مبادي اخري باهتمامه وكانت محطّ عنايته في هذا الموضوع، وهي كالتالي: وحده الوجود المشكّكه، كون المعلول عين الربط بالعلّه، مساوقه العلم للوجود والطرق غير الفلسفيّه (الآيات والروايات). وما قدّمه من ايضاح وبيان يختلف وفق المبادي المذكوره. وقد بيّن موقفه بطرق شتّي منها: تبنّي قاعده العلم بذي السبب لا يحصل الّا من جهه السبب، والعلم البسيط. وهو في الوقت الذي يثبِت فيه علم جميع الكاينات باللّ?ه تعالي، نفي علم الكاينات المادّيّه باللّ?ه، الامر الذي يبدو ضربًا من المفارقه. والملّا صدرا وان بادر بنفسه الي محو هذه المفارقه الّا انّه ينبغي القول بانّه في ضو مباديه لن تطرا مفارقه كهذه.
المفردات الاساسيّه: الوجود الربطيّ، مساوقه العلم للوجود، وحده الوجود المشكّكه، قاعده ذوات الاسباب، المبادي غير الفلسفيّه، علم المادّيّات.
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
