عنوان مقاله :
عقل نظري و عقل عملي
عنوان فرعي :
Theoretical and Practical Reason
پديد آورنده :
عارفي محمداسحاق
پديد آورندگان :
غفاري حسين نويسنده كميته تدوين و تفسير مقررات دستياري , فياض صابري عزيزاللّ?ه نويسنده استاديار دانشگاه فردوسي مشهد
كليدواژه :
ادراك جزيي , ادراك كلي , عقل , عقل نظري , مبدا تحريك
چكيده فارسي :
عقل به گستردگي قلمرو آن، تقسيمات گوناگوني دارد و از زواياي مختلف تقسيمپذير است. يكي از تقسيمات، تقسيم آن به اعتبار معرفتشناسي و نوع فعاليت آن است. طبق اين اعتبار، عقل به عقل نظري و عقل عملي تقسيم ميشود. در اينكه عقل نظري و عقل عملي يك نيروست كه دو اسم را به خود اختصاص داده است يا دو نيرو، اگر دو نيروست نحوه كاركرد آنها چگونه است، ديدگاههاي مختلفي پديد آمدهاند و در اين نوشتار، ديدگاههاي يادشده پس از توضيح و تبيين، نقد و بررسي شده و سرانجام دو نيرو به اثبات رسيده است كه يكي صرفاً نظر و دانش را به عهده دارد و ديگري هم ادراك كليات و استنباط جزييات مربوط به عمل را عهدهدار است و هم وادار كردن بر انجام كار بر اساس ادراك يادشده را.
چكيده لاتين :
Reason can be divided as its expounded scope. One of its divisions is due to its epistemology and its activity. In this respect it is divided into theoretical and practical. There are different views about that they are one faculty that has two names or two faculties and if they are two, how they work? In this paper, we have explained and considered these views and finally proved that they are two faculties; one of them is solely a matter of theory and knowledge and the other is the matter of understanding of universals and the inference of the particulars concerning of the action and also makes work based on its perception.
Keywords: Reason, Theoretical reason, Perception of the universal, Perception of the particular, Source of stimulation.
چكيده عربي :
انّ العقل بما له من افق رحب ونطاق واسع ينقسم من جهات شتّي الي اقسام مختلفه، احد هذه الاقسام هو تقسيمه باعتبار المعرفيّه ونوع نشاطه، والعقل بهذا الاعتبار ينقسم الي عقل نظريّ وعقل عمليّ، وبالتالي فقد ظهرت مواقف و وجهات نظر مختلفه فيما اذا كان العقل النظريّ والعقل العمليّ قوّه واحده تتمتّع بالتسميتين ام انّهما قوّتان اثنتان، واذا كانا قوّتين فكيف تتعامل القوّتان. وتمّ في هذه المقاله استعراض الآرا المختلفه ودراستها ونقدها وفي خاتمه المطاف تمّ اثبات قوّتين تتصدّي احداهما النشاط النظريّ والعلميّ فحسب، والثانيه تتولّي امرين، هما: ادراك الكليّات واستنباط الجزييّات المتعلّقه بالعمل، والحمل علي ادا العمل وفق الادراك المذكور.
المفردات الاساسيّه: العقل، العقل النظريّ، الادراك الكليّ، الادراك الجزييّ، مبدا التحريك.
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي
عنوان نشريه :
آموزه هاي فلسفه اسلامي