مهاسوكهه ( لذت جاودانه ) در آئين تنتره بودايي

Mahāsukha (Supreme Bliss) in Tantric Buddhism

مهاسوكهه در آئين تنترة بودايي به معناي لذّت جاودانه است. اين مرتبه از شكوفايي معنوي قلمرو عاري از تفكر مرسوم و آداب و رسوم متعارف و متعالي‌ترين مقام بودايي است كه از آن به فراتر رفتن از ساحت تغيير و وجود و رسيدن به مقام كمال مطلوب تعبير مي‌شود. در آئين تنترة بودايي گفته مي‌شود كه امكان دستيابي به مهاسوكهه (لذت جاودانه) در ضمن مراسم و صور آئيني از طريق انجام اعمال يُگه‌اي اعم از جسمي و جنسي، در همين جهان براي همه انسان‌ها اعم از خوب و بد، برتر و فروتر، لايق و نالايق امكان‌پذير است. به نظر مي‌رسد كه اين تلقي از سعادت نامتناهي از آنجا ناشي مي‌شود كه در جهان‌بيني تنتره‌اي، انسان بنياد انديشه است نه خدا. افزون برآن، لذت جاودانه از طريق تن آدمي در همين جهان تحقق مي‌يابد. زيرا تن نه توده‌اي مادي بلكه نيايشگاه مقدّسي است كه از طريق آن انسان مي‌تواند به مقام خوشبختي دست يابد. به‌علاوه، در اين آئين لذت جاودانه از طريق مشاركت و سهيم شدن در روشن‌شدگي بوداي درون، دهرمه كايه يا وجره ستوه، و اتحاد پرجنا و اوپايه تحقق مي‌يابد. يافته‌هاي اين تحقيق نشان مي‌دهد كه مهاسوكهه مطلوب غايي همه انسان‌ها است. چيزي كه انسان‌ها آگاهانه يا ناآگاهانه در پي آن بوده و هستند. در نتيجه آئين تنترة بودايي يكي از نخستين طريقت‌هاي باطني در تفكر شرقي است كه به تبيين يك نظام كهن مبتني بر شكوفايي معنوي پرداخته است، نظامي كه در آن زن و مرد از طريق انجام اعمال سرّي و مقدّس در راستاي امكان نيل به مقام شكوفايي معنوي نقش قابل ملاحظه‌اي بازي مي‌كنند.

In Buddhist Tantrism mahāsukha means immortal pleasure and Supreme Bliss. This state is the highest realm of Buddhist perfection, beyond the realm of being and changing world, freed from rational thinking and the social customs and rituals. According to Buddhist Tantrism, it is possible to reach mahāsukha, through ritual ceremonies and yoga practices, both physical and sexual, so in this world all human beings, whether good or bad, superior or inferior, worthy or unworthy could attain this perfection. It seems that, the religious conception of immortal pleasure and infinite happiness in Tantric tradition roots in the fact that in Tantrism it is human beings not God that is the subject of speculation. Moreover, the body is not assumed to be degrading and humiliating but it is the sacred temple through which man can easily achieve happiness and Supreme Bliss, if he knows how to use it. Furthermore in tantric Buddhism, mahāsukha or immortal enjoyment is achieved through participating in the Enlightenment of Inherent Buddha, Dharma-kāya or Vajra-sattva, and the unio‎n of prajnā and upāya. So Buddhist Tantrism is one of the earliest esoteric traditions that tries to explain the ancient idea of eternal pleasure, a system in which the female and the male counterparts play a significant role through yogic exercises to achieve eternal bliss.