خودآييني كانت و نسبت آن با خودآييني شخصي، اخلاقي و سياسي

Reassessing Kant's Autonomy in Relation to Individual, Moral, and Political Autonomy

كانت اصل خودآييني اراده را اصل اعلاي اخلاق مي‌داند. به باور وي، اگر اصولي كه اراده مي‌كنيم صرفاً برساختۀ موجودي باشد كه واضع قوانين عام است، «اراده يا خواست» ما نيز خودآيين و مستقل عمل مي‌كند. بر اين اساس، نه‌تنها انسان خود قوانين اخلاقي را وضع‌كرده است بلكه خود را ملزم مي‌كند تا به قوانيني كه وضع كرده، عمل كند. ازاين‌رو كانت خودآييني را در حوزۀ عمل و عامليت موردتوجه قرار مي‌دهد. مقالۀ حاضر با اين نگاه، اين اصل را بر پايۀ سه تفسير از خودآييني، يعني خودآييني شخصي، اخلاقي و سياسي تحليل مي‌كند و ضمن توضيح آن‌ها و اشاره به ميزان قرابتشان با خودآييني كانت، درنهايت به اين نتيجه مي‌رسد كه اگرچه اين سه نوع خودآييني زمينه‌هاي متفاوتي دارند، اما به خاطر اشتراك در دو معناي آزادي از وابستگي و قابليت وضع قانون، با خودآييني ارادۀ كانت تمايزي ندارند. به باور كانت خودآييني اراده نوعي از خودآييني اخلاقي تلقي مي‌شود، فرد براي اعمال خودآييني شخصي بايد تابع اقتضائات اخلاق باشد و خودحاكميت سياسي نيز درنهايت به خودآييني كامل مي‌رسد.

Kant realizes the principle of autonomy of the will as the sublime principle of morality. To him, if the principles we will are constituted by a being which poses universal laws, our "will or want" also acts autonomously and independently. Accordingly, moral laws are not only posed by humankind herself but she obliges herself to act according to the laws she herself has posed. Therefore, Kant takes autonomy into meticulous consideration in the realm of action and agency. With this in mind, the current article analyzes this principle on the basis of three extant interpretations of autonomy that is individual, moral, and political autonomies; it elucidates these three kinds of autonomy while referring to their propinquity with Kant's. Ultimately, it comes in conclusion that whereas they have been grounded in different contexts, they do not mainly differ from Kant's autonomy of the will because of their commonality in the two meanings of "being free from dependence" and "capability to pose laws". For Kant, the autonomy of the will can be treated as some kind of moral autonomy: one must be bound/subjected to duties of morality in order to apply or act according merely to one's individual autonomy thereby the political sovereignty can also achieves its entire autonomy.