لذت زيبايي شناختي و تمايز آن از لذت زيستي: بررسي ديدگاه توماس آكوييناس

Aesthetic Pleasure and Its Distinction with Corporal Pleasure from Thomas Aquinas's View

توماس آكويناس يكي از دو چهره پيشگام قرون وسطا بعد از آگوستين است كه در مقام متنفذترين فيلسوف دوره جديد كليسا، صاحب آثار نظام يافته اي است كه مي توان از دل آن، گزاره هاي فلسفي در خوري در حوزه هنر و زيبايي شناسي استحصال كرد. بر اين اساس، جستار حاضر با پيش رو گذاشتن اين فرضيه كه تمايز موجهي ميان لذت برآمده از ادراك زيبايي و لذت حاصل شده از ارضاي تمايلات زيستي مبتني بر اشارات و اظهارات توماس وجود دارد، با روش توصيفي و تحليلي، عناصر اين ادعا را ذيل مسائل جزئي تر بررسي كرده است. در دو بخش نخست اين مقاله، ماهيت لذت زيبايي شناختي با تكيه بر ساير مؤلفه هاي موثر فلسفي در اين خصوص، تبيين شده است كه از آن جمله است: بررسي فرآيند ادراك زيبايي مبتني بر نظريه شناخت أكوييناس، كيفيت حركت «ميل» در ادراك امر خير، مقاطع مختلف حركت ميل و تمايز آن از لذت حاصل از ادراك زيبايي. در دو بخش نهايي نيز با تأكيد بر مقدمات قبل، تمايز لذت زيبايي شناختي و لذت زيستي تبيين شده است.

After Augustine, Thomas Aquinas is one of the two leading figures in the middle ages and, as the most influential philosopher in the new period of the church, has systematic works from which valuable philosophical propositions about art and aesthetics can be extracted. Hence, the present paper hypothesizes that there is a justified distinction between pleasures resulted from perceiving beauty and pleasures resulted from corporal appetites on the basis of Thomas’s statements, and uses a descriptive- analytical method to examine the elements of the hypothesis under minor issues. In the first two chapters, the nature of aesthetic pleasure has been explained, relying on other related influential philosophical components which include the review of the process of the perception of beauty based on Aquinas's theory of cognition, the quality of the movement of "appetite" in perceiving goodness, different stages of this movement and its distinction with pleasures resulted from the perception of beauty. In the two final chapters, the distinction between aesthetic pleasure and corporal pleasure is explained, with emphasis on previous preliminaries.