آگاهي مرتبه بالاتر در فلسفه ابن سينا

Higher-order Consciousness in Avicenna’s philosophy

تبيين آگاهي از نظر ابنسينا با آگاهي مرتبه بالاتر ميسر است. از نظر ابنسينا انسان به بخشي از دانسته هاي خود آگاهي هوشيارانه ندارد. ناهوشياري هم در آگاهي هاي طبعي يعني آگاهي به ذات و بديهيات و هم در ادراكات حسي، خيالي و عقلي وجود دارد. آنچه باعث تمايز آگاهي هوشيارانه از آگاهي ناهوشيارانه مي شود، حضور نفس به مثابه ناظر ادراكات در اولي و عدم حضور آن در دومي است؛ بنابراين، كسب آگاهي تنها با تنبه و توجه و التفات نفس ممكن است، يعني تا زماني كه انسان نداند كه مي داند، آگاهي حاصل نشده است؛ از اين رو، آگاهي مستلزم آگاهي مرتبه بالاتر است.

We can explain “knowing” in Avicenna's thought through higher-order consciousness. He admits unconscious perception both in innate human knowledge namely self-awareness and self-evident concepts and propositions and in sense perceptions، imaginary perceptions، and intellectual perceptions. The difference between conscious and unconscious perceptions is due to the presence of self as the spectator of perception in the earlier and the absence of that in the later. So acquiring knowledge is possible only through presence، attention، and intention of self، hence one knows that she knows. So “knowing” requires higher-order consciousness.