تحليل عرفاني ابعاد قيام عاشورا با تكيه بر آموزه جمعيت عرفاني

A Mystical Study of the Aspects of Ashoora on the Basis of Mystical Popularity

واقعه عاشورا، كه ظهور علم و اراده انسان كاملِ مطلق است، به تبعِ جمعيت انسان كامل، جامع ابعادي بي شمار است. مصيبت و رنج، جهاد و حماسه، و عشق و عرفان را مي توان از جمله اين ابعاد دانست. هرچند از منظر وحدت، عشق و معرفتْ مقدم بر حماسه و مصيبت است و هريك از اين دو شاني از انسان كاملي مي باشند كه جمع جميع مراتب خلقي و حقي كرده است، اما از منظر سلوكي و سير از كثرت، كه مشخصه اصحاب و ياوران اباعبدالله الحسين(ع) است، راه ورود به جهاد و حماسه مشاركت در مصيبت اباعبدالله(ع) است، چه اينكه اين جهاد و حماسه خود گذرگاه وصول به مرتبه وحدتي است كه مشخصه آن عشق و معرفت به انسان كامل است. اين حماسه حماسه اي سلوكي است متفاوت از حماسه امام(ع) كه ظهور اجتماعي اطلاق و جميعت اوست. همچنين، عاشورا هم تجلي گاه عشق امامي عارف است به خداي خود و هم محل ظهور عشق ياراني سالك است به امام خود.

Ashoora as the appearance of absolute perfect man`s knowledge and power in appropriate to his popularity has countless dimensions. Tragedy and pain، jihad and epic، love and knowledge are known as parts of them. Though regarding unity، love and knowledge are antecedent to epic and tragedy and each is an aspect of such a perfect man that includes all orders of creation and conduct، regarding the direction of movement from plurality to unity the is special particularity of Aba Abd Allah al-Hosein`s companions and friends the way to jihad and epic lies in his tragedy. As the jihad and epic themselves may be considered a passage to such a grade of unity that its essential quality lies in love and knowledge to perfect man. Such an epic would be a conductive one different from that of Imam (a) that social appearance forms its absoluteness and plurality. Again، Ashoora may be viewed as a mystic Imam`s manifestation of love to God as well as a case for true supporters and friends to show their love to their Imam.