بررسي تغييرات الگوي فرهنگي پاكي و ناپاكي در ايران

از رخ‌دادهاي بزرگ تاريخ ايران ظهور و گسترش اسلام در سده هاي نخستين هجري بود. دستاورد تعامل ايران و اسلام تحول در بخشي از ابعاد و شاخصه‌ هاي فرهنگ بود. چگونگي اسلامي شدن شيوة زندگي مردم، به‌ويژه فرهنگ پاكي و ناپاكي، مسئلة پژوهش حاضر است. در مطالعة پيش رو، به دنبال فهم تحول نظام تطهير، با استفاده از روش تفسيري و معناكاوانه، نخست الگوهاي فرهنگي پاكي و ناپاكي حيوانات، طبيعت، و اشيا در ايران دورة پيشااسلامي بررسي و سپس به بازنمايي نوع تعامل مردم ايران ‌پرداخته مي‌شود. در مفهوم‌سازي جديد از پاكي و ناپاكي، اسلام با مفيد دانستنِ كلية حيوانات به تغيير برخي الگوهاي فرهنگي زرتشتي اقدام كرده، سگ و خوك را ناپاك دانسته و در مقابل حشرات و خزندگان را اهريمني ندانسته است. در برخي حيوانات حلال‌گوشت، مانند اسب و گاو، نيز تداوم الگوهاي پيشين را شاهديم. دربارة طبيعت، در برخي موارد، با تغيير الگو در مفهوم قداست آتش روبه‌رو بوده‌ايم، دربارة زمين شاهد تداوم همراه با تثبيت هستيم، و در مورد آب رويكرد فرهنگي تداوم هم‌ر‌اه با اصلاح است. دربارة اشيا نيز نظاره‌گر محدودسازي در مفهوم پليدي البسه، لوازم منزل، و فرآورده‌‌هاي چوبي در تماس با مردار و ... هستيم.

One of the great events in the history of Iran is the emergence and spread of Islam within the early Hegira centuries. The result of the interaction between Islam and Iran was transformations in many cultural dimensions and indices. This research states the problem of the Islamization of Iranian lifestyle andthe culture of purity and impurity, in particular.In this article,interpretive-analytic methods are used to explore the changes tocleanliness system. Accordingly, the cultural patterns of purity and impurity of animals, nature, and things in Iran in pre-Islamic age wereinitially studied. Then the Iranian interactions wereexplained.In its new conceptualization of purity and impurity, Islam announced all animals as beneficial which consequently modified some of Zoroastrian cultural patterns. For example, dogs and pigs were considered impure (najis) while snakes and vermin are not demonic in Islam. However, in certain cases including Halal meat animals like horses, cows, etc, we observe the consistency of previous patterns.About nature, the sacredness of fire underwent a transformationwhile the concept of earth remained the same. Nevertheless, water experienced both consistency and modification in its cultural significance.In case of objects and things, we observe the restriction of filthiness in case of clothes, house furniture, wooden products, corpse touch, etc.