اعتبار و جايگاه رأي اكثريت در نظام سياسي اسلام

THE PRESTIGE OF A MAJORITY IN THE POLITICAL SYSTEM OF ISLAM

در دنياي پيچيدۀ اجتماعي و سياسي مراجعه به آراي عمومي، يك راهكار و فضيلت در جوامع به‌شمار مي‌رود، تا آنجا كه تعيين نوع حكومت­، عالي­ترين مقامات، قوانين و مقررات كشورها از طريق مراجعه به آراي مردم تعيين مي­شود. امروزه جوامع غربي و شرقي رأي اكثريت را حجت دانسته و اعتبار آن برايشان خدشه‌ناپذير است. اين اعتبار هم در جوامع ايدئولوگ و هم لائيك پذيرفته شده است؛ در اين بين برخي انديشمندان غيرمسلمان، و تقريباً همۀ انديشمندان مسلمان بر حجيت و اعتبار مطلق رأي اكثريت ايراداتي وارد كرده­اند، كه مستند و اعتبار رأي اكثريت از كجاست؛ اصول و مباني اعتبار رأي اكثريت در نظام سياسي چيست؟ با اين حال بين موافقان و مخالفان مباحثي واقع شده كه بيانگر دلايل و مستندات هر يك از قائلان است. اين نوشتار مي­كوشد با بررسي ادلۀ موافقان و مخالفان مباني اعتبار و عدم اعتبار رأي اكثريت در نظام سياسي اسلام را فارغ از تمايلات و اغراض سياسي به‌دنبال ديدگاه حقيقت كه بر پايۀ جايگاه رأي اكثريت در نظام سياسي اسلام كه نقش مقبوليت­زايي داشته، نه مشروعيت­زايي بيان دارد.

In the world of complex social and political interactions, referendum as a solution has borne known and unknown virtue in society. As far as the determination of the government’s highest officials, laws and regulations by visiting the popular vote. In majority of western and eastern societies, there is unshakable proof of knowledge and its reliability. This credit is accepted in secular societies as well ideologue ones. Meanwhile, some non-Muslim scholars, and almost all Muslim scholars have questioned the validity and reliability of the absolute majority of the objections; where is the authority and credibility of the majority and the principles of credibility in the political system? This study is located between the pros and cons of topics and represents each of its attributes. This article seeks to examine the arguments for and against this institution and its foundations in the political system of Islam regardless of political inclinations and intentions.