فاعل معجزه در تبيين مفسران فريقين

The Agent of Miracle from the Perspective of Shi'ite and Sunni Commentators

معجزه امري خارق العاده است كه مافوق توان بشري بوده و گواه صدق ادعاي پيامبري است. برخي آيات قرآن كريم به تبيين معجزه و نوع آن در داستان انبياء پرداخته اند. آيات توصيف گر معجزه به روشني گاه از فاعليت خداوند در تحقق اين امر فوق توان بشري سخن مي گويند و گاه تحقق آن را به خواست نبي اما به اذن الهي مي خوانند. در اين مقاله مواجهه مفسران فريقين در برابر شماري از اين آيات مورد بررسي قرار گرفته است. برخي به تفكيك آيات، در بعضي موارد خداوند و در موارد ديگر انبياء را فاعل معجزه مي-خوانند؛ اما گروه دوم بدون در نظر گرفتن صراحت آيات بنابر ادله عقلي و يا استدلال هاي كلامي سخن گفته-اند. دسته اي از ايشان معجزات را فعل انبياء خوانده و صدور افعال مادي را از خداوند غيرممكن مي دانند و دسته ديگر، تحقق معجزه را تنها از جانب ساحت كبريايي امكان پذير مي دانند. نگارنده در اين مقاله در پرتو 3 اصل، چگونگي تحقق امر فوق بشري از سوي پيامبراني كه در آيات قرآن، بشر خوانده شده اند را امكان پذير مي داند: اول. اعطاي مقام ولايت تكويني به ايشان از سوي خداوند؛ دوم. مظهريت اوصاف و صفات الهي در جايگاه خليفه اللهي؛ سوم. صدور معجزه در پرتو اذن خداوند.

Miracle is a supernatural act beyond human power، which proves the truthfulness of prophecy claim. Some Quranic verses have explained miracle and its types in the story of the prophets. Sometimes، these verses have clearly referred to God's agency in fulfilling this extraordinary affair، and other times regard its performance at prophet's request with the permission of God. The present paper studies Shia and Sunni commentators’ views about some of these verses. Some commentators separate these verses and regard God as the performer of miracle in some cases and prophets in other cases. Other commentators، however، have expressed their ideas based on rational and theological arguments، regardless of the clarity of verses. Some of them regard miracles as an act of prophets and argue that the performance of material acts by God is impossibility. Another group believes that the glorious God is the only one who can perform miracles. The author of this paper holds that performance of this superhuman act by the prophets، who are called human beings in the holy Quran، is possible in the light of three principles. First، granting them with the position of existential authority by God; second، the manifestation of divine qualities and attributes in the position of Divine vicegerency; and third، performing miracles in the light of God’s permission.