بررسي نقش و كاركرد نمادهاي مناسكي در همبستگي ملي در جمهوري اسلامي ايران

The role and function of ritual symbols in national solidarity in the Islamic Republic of Iran

ﻫﺮ ﻧﻈﺎم ﻓﮑﺮي ﺑﺮاي ﮔﺴﺘﺮش ﻣﻌﺎﻧﯽ ﻣﻮرد ﻧﻈﺮ ﺧﻮد در ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺑﻪ ﻧﻬﺎدﻫﺎﯾﯽ ﺑﺮاي ايجاد هماهنگي و ثبات، تعميق همبستگي ملي و جامعه پذيري سياسي، نيازمند مي­باشد. مناسك و آيين ­هايي كه در ميان جوامع شكل مي­گيرند، داراي اهميت كاركردي هستند. هر فرهنگي براي انتقال باورها و معاني بنيادي خود، نيازمند نظام اسطوره ­هاي شناختي خاصي است كه اين معاني را در بستري از تقدس به ذهن مخاطبان و كنش­ هاي آنها انتقال دهد. اين انتقال در بستر مناسك و نظام مناسكي آن فرهنگ انجام مي­گيرد. سوال اصلي اين است كه مناسك در ايران چه نقشي در ايجاد همبستگي و تداوم در جمهوري اسلامي ايران دارد. در همين راستا نويسنده در صدد اثبات اين فرضيه است كه «گفتمان جمهوري اسلامي به عنوان گفتمان هژمون به دنبال تثبيت نظام ارزشي و هنجاري در عرصه فرهنگي است كه از طريق آن همبستگي و تداوم خود را بازتوليد كند. لذا در طول نزديك به چهار دهه ج.ا. ايران از طريق مراسم، آيين­ ها، سمبل­ ها و سالگردهاي تاريخي و اسلامي را به عنوان امر سياسي و منبع ميكرو فيزيك قدرت دانسته و منبع تراوش قدرت نرم براي نظام در نظر مي­گيرد. مقاله پيش رو با رويكرد تحليلي با بهره گيري از جامعه شناسي به تبيين و تحليل اين موضوع پرداخته است.

In order to examine the revolution, the process of forming this revolution consists of three stages: the pre-revolutionary historical backgrounds, the rise of the movement and the victory, and ultimately the period of conflict after the victory and the stage of the consolidation of revolution, each of the steps have special features. In this study, the transformations of the Egyptian revolution as one of the most important Arab revolutions with the Islamic Revolution of Iran in each of these three stages, based on Crane Brinton's theory, have been compared except for the other. The methodology of this comparative study is a question and the question posed in the framework of Crane Brinton's theory in this study is that the two Iranian-Egyptian revolutions have similarities and differences in pre-revolutionary conditions, the occurrence of the revolution and the subsequent stages. ? The revolution of Iran and Egypt were not economically compatible with Brinton's point of view, but socially and culturally similar to Brinton's view, and after the revolution, the rule of Egypt was followed by most of the post-revolutionary period of Brinton's but Iran in the period of moderate rule has been stopped.