مبانى انديشه سياسى در آيات مكى قرآن (قسمت سوم)

(ATTENTION TO THE PROPHET IN MECCA (3

پيش از اين سوره اعراف را بر اساس مفاهيمى كه ارائه مى كند به سه بخش تقسيم كرديم. چارچوب نظرىِ بحث و تجارب پيامبران پيشين مباحثى بودند كه در قسمت گذشته سوره اعراف مورد بررسى قرار گرفتند. اكنون به بخش سوم سوره اعراف يعنى تجربه قريشيان در مكه خواهيم پرداخت. توجه و التفات آيات اين سوره به قريش به صورت مجموعه آياتى متمركز و منسجم صورت نگرفته، بلكه اين التفات در سراسر سوره و ضمن تجارب پيامبران پيشين و فرجام امم به صورت اشارات پراكنده و مداوم محقق شده است. با جمع آورى و بررسى اين آيات به عنوان خطاب الهى كه تجارب پيامبران پيشين و تطور تحقق دين در طور تاريخ را مدّ نظر دارد ملاحظه خواهيم كرد كه چگونه درون چارچوب فلسفه سياسى اى كه مبناى حركت پيامبر و يارانش است فلسفه تاريخ قرآن حضور دارد. در اينجا سه دسته از آيات سوره اعراف را كه مخاطب آنها قريش هستند، بررسى مى كنيم تا پس از آن، التفات آيات مكى به قريش را در ديگر سوره هاى مكّى مورد توجه قرار دهيم.

In the previous articles, Dr. Tijani presented a theoretical discussion over the fact that how political concepts and ideas are present in the stories of prophets. In this article he studies the Meccan verses addressed to the Koreyshites. He believes that political ideas were present in all devine religions and that they exist in Islam, as well, because it is the continuation of the previous religions. He also discusses over the prophet's political activities in Mecca, the charactrstics of state from a Quranic riewpoint, and other related issues.