مباني معرفت شناسي اصلاح شده و ميزان تأثيرات توماس ريد بر آن

Foundations of Reformed Epistemology and the mesure of Reid`s Influence

معرفت شناسي اصلاح شده به عنوان مكتبي نوپا در فلسفه دين با انتقاد از مبناگروي كلاسيك و مدرن در باب معيار معقوليت باورهاي ديني مدعي است باور به وجود خداوند، با صرف نظر از موفقيت يا عدم موفقيت براهيني كه براي اثبات وجود خداوند ارائه شده اند؛ همچنان مي تواند معقول باشد. ادعا شده است كه معرفت شناسان اصلاح شده به ميزان قابل توجهي از توماس ريد (1796-1710) فيلسوف اسكاتلندي قرن هجدهم متاثر بوده اند. هدف اين نوشتار اين است كه ميزان صحت اين ادعا را با پرداختن به مباني معرفت شناسي اصلاح شده در آثار پلنتينگا، ولترستورف و آلستون، و نيز مطالعه مكتوبات ريد و مقالات و كتبي كه درباره او نوشته شده است از يك سو، و تحليل و تطبيق ميان آنها از سوي ديگر بررسي كند. نتيجه اين بررسي اين است كه هر چند معرفت شناسي اصلاح شده در مباني معرفت شناسي عام از ريد متاثر بوده است، اما به عنوان يك معرفت شناسي ديني نمي توان ادعاي اصلي اين مدرسه يعني پايه بودن باور به خداوند را به راحتي به ريد منسوب كرد.

Reformed epistemology as a new school in philosophy of religion, particularly in religious epistemology which criticizing classic and modern foundationalism on the criterion of rationality of religious beliefs claims that belief in God can be intelligible regardless to be successful or unsuccesful of evidence or arguments for the existence of God. It is claimed that reformed epistemologists have been significantly influenced by eighteen`s century Scottish philosopher Thomas Reid (1710-1796). The purpose of this paper is to assess this claim by considering the foundations of reformed epistemology according to Plantinga, Wolterstorff, Alston and Reid`s writings as well as writings about Reid from one side, and analyzing and comparing them on the other side. The conclusion is that reformed epistemology has been influenced by Reid in it`s foundations of general epistemology, but according to the religious epistemology, one can not attribute easily the main claim of this school, that is, basicality of belief in God, to Reid.